Chapter 4: हरिद्वार (हरिद्वार)

यहाँ ‘सज्जन’ फलदार वृक्षों को कहा गया है। जैसे सज्जन व्यक्ति अपने को कष्ट देने वाले का भी भला करते हैं, वैसे ही वृक्ष पत्थर मारने पर भी फल देते हैं। लेखक ने वृक्षों की उदारता को मनुष्य के गुण के रूप में बताया है।

लेखक फलदार वृक्षों की उदारता को मानवीय रूप में व्यक्त कर रहे हैं।

हरिद्वार के शांत और पवित्र वातावरण में लेखक का मन शांत हो जाता था और उसमें ज्ञान, वैराग्य और भक्ति के भाव जागते थे।

मानसिक शांति और आध्यात्मिक अनुभव।

लेखक ने गंगा-तट पर सादा भोजन खुद बनाया और पत्थर पर बैठकर खाया। उन्हें इसमें जो आनंद मिला, वह सोने की थाली के भोजन में भी नहीं मिलता। इससे पता चलता है कि सच्चा सुख मन की संतुष्टि में है, महँगी वस्तुओं में नहीं।

संतुष्टि में सुख होता है।

लेखक ने खुद रसोई बनाई और पत्थर को थाली बनाकर साधारण ढंग से भोजन किया। यह सादगी और अपना काम स्वयं करने यानी आत्मनिर्भरता को दिखाता है।

सादगी और आत्मनिर्भरता।

लेखक ने हरिद्वार की प्राकृतिक सुंदरता का भी वर्णन किया है, पर उनके अनुभव का मुख्य भाग तीर्थ, गंगा-स्नान, भागवत-पाठ, वैराग्य और भक्ति से जुड़ा है, इसलिए यह मुख्यतः आध्यात्मिक अनुभव था। (प्राकृतिक सौंदर्य भी इसमें मिला हुआ है।)

आध्यात्मिक (साथ में प्राकृतिक)।

पत्र की भाषा पुरानी हिंदी है, पर उसमें सीधी बात सरल ढंग से कही गई है और पर्वत, गंगा, घाट आदि के ऐसे वर्णन हैं कि दृश्य आँखों के सामने आ जाता है।

सरलता और चित्रात्मकता।

चर्चा करते समय हर उत्तर के पक्ष में पत्र की कोई पंक्ति बताइए। जैसे, चौथे प्रश्न में रसोई स्वयं बनाने और पत्थर पर परोसने की बात से सादगी और आत्मनिर्भरता सिद्ध होती है। जहाँ एक से अधिक उत्तर संभव हों, वहाँ सभी के कारण स्पष्ट कीजिए।

1 — 3, 2 — 5, 3 — 6, 4 — 1, 5 — 2, 6 — 4

दूसरे निष्कर्ष क्यों गलत हैं: पहले में ‘सज्जनों की इच्छाएँ लताओं की तरह फैलती हैं’ उलटी तुलना है; तीसरे में पक्षी नगर से डरकर नहीं आए, बल्कि निडर हैं; चौथे में गंगाजल से बर्फ बनाने की बात नहीं है; पाँचवें में गंगा का पानी गरम नहीं बताया गया; छठे में ‘स्थानदान’ का अर्थ पत्र को छापना है।

लेखक कहते हैं कि हरिद्वार की कुशा घास में भी दालचीनी और जावित्री जैसे मसालों की अच्छी सुगंध आती है। इससे पता चलता है कि यह भूमि इतनी पवित्र है कि यहाँ की साधारण घास भी सुगंध से भरी है। लेखक ने इस तरह भूमि की विशेषता और पवित्रता बताई है।

लेखक कहते हैं कि वृक्षों का जन्म धन्य है, क्योंकि उनसे माँगने वाला कोई खाली हाथ नहीं लौटता। वे फल, फूल, छाया, पत्ते, छाल, बीज, लकड़ी और जड़ देकर सबकी ज़रूरतें पूरी करते हैं। जल जाने पर भी उनके कोयले और राख लोगों के काम आते हैं। इस प्रकार वृक्ष जीवन भर और उसके बाद भी परोपकार करते हैं।

यह वाक्य दर्शाता है कि हरिद्वार लेखक को इतना भाया कि वहाँ से लौटने के बाद भी उनका मन वहीं लगा हुआ है। शरीर से वे दूर हैं, पर मन से वहीं हैं। यह स्थान के प्रति गहरे लगाव को दिखाता है।

निजी अनुभव का उदाहरण: गरमी की छुट्टियों में नानी के गाँव से लौटने के बाद भी मैं कई दिन तक वहाँ के खेतों, बाग और तालाब को याद करता रहा।

लेखक के समय में लोग थोड़े में संतुष्ट रहते थे। आज लोगों की इच्छाएँ बहुत बढ़ गई हैं, इसलिए ऐसा संतोष कम दिखता है और यह कथन पूरी तरह आज के समाज पर लागू नहीं होता। फिर भी ऐसे लोग आज भी मिलते हैं, जैसे सड़क किनारे छोटा काम करने वाला मेहनती दुकानदार या रिक्शाचालक जो अपनी कमाई में खुश रहता है और दूसरों की मदद भी करता है।

लेखक के अनुसार उस बंगले के चारों ओर से शीतल पवन आती थी। वह ऊँची जगह पर था, इसलिए खुला, हवादार और शांत रहा होगा। वहाँ से गंगा और पर्वतों का सुंदर दृश्य दिखता होगा, और घाट तथा गंगा-स्नान पास रहा होगा। साथ ही दीवान कृपा राम के घर के ऊपर होने से वहाँ सुरक्षा और सुविधा भी रही होगी। इन्हीं कारणों से वह ठहरने के योग्य था।

1. वृक्ष हमें फल, फूल, छाया, लकड़ी, दवाई और औषधियाँ देते हैं।
2. वे हवा को शुद्ध करते हैं और वर्षा लाने में सहायक हैं।
3. पक्षियों और जीव-जंतुओं को घर देते हैं।
4. उनका हर भाग किसी न किसी काम आता है, यहाँ तक कि जलने पर भी।
5. वृक्ष बिना बदले की इच्छा के सबका भला करते हैं, इसलिए हमें उन्हें काटना नहीं, लगाना और बचाना चाहिए।

यह खुला कार्य है। नमूना उत्तर: मैं गंगा-तट पर घाट पर बैठकर बहती धारा को देखूँगा, गंगा में स्नान करूँगा, शाम को आरती देखूँगा, आसपास के पर्वतों पर घूमूँगा, पक्षियों को देखूँगा और मंदिरों के दर्शन करूँगा। साथ ही ध्यान रखूँगा कि कहीं कचरा न फैले।

यह खुला कार्य है। नमूना उत्तर: मैं गंगा-तट पर बैठा हूँ। लहरों से उछलती ठंडी बूँदें मेरे चेहरे पर पड़ती हैं तो सारी थकान दूर हो जाती है। ठंडी हवा और कल-कल की आवाज़ से मन शांत हो जाता है और मुझे ऐसा लगता है कि मैं प्रकृति की गोद में हूँ।

यह खुला कार्य है। नमूना उत्तर: अगर पेड़-पौधे मनुष्यों की तरह व्यवहार करने लगें तो वे बात भी करेंगे और अपना दुख भी बताएँगे। जो उन्हें काटेगा, वे उससे नाराज़ होंगे और शायद छाया या फल देना बंद कर दें। इससे हम समझेंगे कि वे भी जीवित हैं और उन्हें दुख होता है, और हम उनकी अच्छी तरह देखभाल करेंगे।

गंगा भारत की सबसे पवित्र नदी है और लोग उसे माँ मानकर पूजते हैं। लेखक के मन में गंगा के लिए बहुत आदर और श्रद्धा है। इसी आदर को प्रकट करने के लिए उन्होंने ‘गंगा’ के साथ ‘श्री’ और ‘जी’ लगाया है।

दृष्टिबाधित व्यक्ति के लिए:

1. उसका हाथ पकड़कर या साथ-साथ चलें और सीढ़ियों, ढलान और भीड़ के बारे में पहले से बताएँ।
2. आस-पास के दृश्य, जैसे पर्वत, घाट और मंदिर, शब्दों में समझाएँ।
3. उसे गंगाजल छूने, आरती की घंटियाँ और मंत्र सुनने जैसे अनुभव कराएँ।

श्रवणबाधित व्यक्ति के लिए:

1. इशारों या लिखकर बात करें और धीरे-धीरे स्पष्ट बोलें।
2. चित्र, मानचित्र और लिखित सूचनाओं से जगहें समझाएँ।
3. उसके सामने खड़े होकर बात करें, ताकि वह चेहरा देख सके, और ज़रूरी सूचनाएँ मोबाइल पर लिखकर दें।

यह खुला कार्य है। नमूना संवाद:

लेखक: “कल्लू जी, देखिए, गंगा जी की यह धारा कितनी निर्मल है!”

कल्लू जी: “सचमुच, भारतेंदु जी! जल इतना शीतल और मीठा है कि बस पीते रहने का मन करता है।”

लेखक: “आज ग्रहण में स्नान का बड़ा आनंद आएगा। चलिए, पहले स्नान कर लें।”

कल्लू जी: “चलिए। स्नान के बाद आप भागवत का पाठ कीजिए, मैं सुनूँगा।”

यह खुला कार्य है। नमूना संवाद:

लेखक: “हे पर्वत! तुम तीनों ओर हरे वस्त्र पहने खड़े हो, तुम्हें कैसा लगता है?”

पर्वत: “हम यहाँ यात्रियों और गंगा जी की रक्षा के लिए खड़े हैं। तुम जैसे प्रेमियों को देखकर हमें खुशी होती है।”

लेखक: “पर कुछ लोग तुम्हारे पेड़ काट देते हैं।”

पर्वत: “हाँ, तब हमें दुख होता है। तुम सब हमारी रक्षा करो, हम तुम्हारी रक्षा करेंगे।”

1. प्रधानाचार्य जी विद्यालय में नहीं हैं, वे अभी सभा में उपस्थित हैं।
2. माता-पिता हमारे जीवन के मार्गदर्शक होते हैं, हमें उनका कहना मानना चाहिए।
3. मेरी बहन बाजार जा रही है वहाँ से किताबें ले आएगी।
4. बाहर फेरीवाला आया है। उसे बुला लाओ।
5. डाकिया जी आए हैं। उन्हें भी बुला लाओ।
6. आप तो बहुत दिन बाद आए हैं, आप का स्वागत है।
7. डॉक्टर साहब बहुत विद्वान हैं, उनसे परामर्श लेना चाहिए।
8. आपके माता-पिता कहाँ हैं? क्या मैं उनसे मिल सकता हूँ?
9. ये हमारे हिंदी के अध्यापक हैं, हम उनसे बहुत-कुछ सीखते-समझते हैं।
10. बंदर पेड़ पर उछल-कूद कर रहा है।

आदर के लिए एकवचन संज्ञा (जैसे प्रधानाचार्य जी, डाकिया जी, डॉक्टर साहब, अध्यापक) के साथ ‘हैं’ आता है। पर बहन, फेरीवाला और बंदर के साथ आदर का भाव नहीं है, इसलिए वहाँ ‘है’ आता है।

1. “उस समय के पत्थर पर का भोजन का सुख सोने की थाल के भोजन से कहीं बढ़ के था।” — संतोष।
2. “चित्त में बारंबार ज्ञान, वैराग्य और भक्ति का उदय होता था।” — वैराग्य और भक्ति।
3. “पंडे भी यहाँ बड़े विलक्षण संतोषी हैं।” — संतोष।
4. “हर तरफ पवित्रता और प्रसन्नता बिखरी हुई थी।” — शांति।
5. “सज्जन ऐसे कि पत्थर मारने से फल देते हैं।” — परोपकार।

1. ‘दीजिएगा’ — भविष्य काल।
2. ‘घिरी है’ — वर्तमान काल।
3. ‘हैं’, ‘देते हैं’ — वर्तमान काल।
4. ‘होता था’ — भूतकाल।
5. ‘टिका था’ — भूतकाल।

1 भविष्य, 2 वर्तमान, 3 वर्तमान, 4 भूतकाल, 5 भूतकाल

1. भूतकाल: निश्चय था कि आपने इस पत्र को स्थान दिया। / वर्तमान: निश्चय है कि आप इस पत्र को स्थान दे रहे हैं।
2. भूतकाल: यह भूमि तीन ओर सुंदर हरे-हरे पर्वतों से घिरी थी। / भविष्य: यह भूमि तीन ओर सुंदर हरे-हरे पर्वतों से घिरी रहेगी।
3. भूतकाल: वृक्ष ऐसे थे कि पत्थर मारने से फल देते थे। / भविष्य: वृक्ष ऐसे होंगे कि पत्थर मारने से फल देंगे।
4. वर्तमान: चित्त में बारंबार ज्ञान, वैराग्य और भक्ति का उदय होता है। / भविष्य: चित्त में बारंबार ज्ञान, वैराग्य और भक्ति का उदय होगा।
5. वर्तमान: मैं दीवान कृपा राम के घर के ऊपर के बंगले पर टिका हूँ। / भविष्य: मैं दीवान कृपा राम के घर के ऊपर के बंगले पर टिकूँगा।

नए वाक्य: (भूत) हम कल गंगा-तट पर गए थे। (वर्तमान) हम गंगा-तट पर घूम रहे हैं। (भविष्य) हम कल गंगा-तट पर जाएँगे।

एक विशेषता को एक से अधिक वाक्यों से भी जोड़ा जा सकता है।

यह खुला कार्य है। नमूना पत्र:

प्रिय मित्र रोहन,
सप्रेम नमस्ते।
मैं यहाँ कुशल हूँ। आशा है तुम भी ठीक होगे। पिछले सप्ताह मैं अपने परिवार के साथ जयपुर घूमने गया था। हमने आमेर का किला देखा, जहाँ हम हाथी की जगह पैदल ऊपर चढ़े। ऊपर से पूरा शहर बहुत सुंदर दिखता है। शाम को हमने बाज़ार में स्वादिष्ट कचौरी खाई और रंग-बिरंगी चीज़ें देखीं। यात्रा में मुझे बहुत आनंद आया। अगली बार तुम भी साथ चलना।
अपने माता-पिता को मेरा प्रणाम कहना।
तुम्हारा मित्र,
अमन

‘हरिद्वार’ से जुड़े शब्द: गंगा, हर की पैड़ी, घाट, तीर्थ, स्नान, पर्वत, नील धारा, कनखल, मंदिर, पंडे, यात्री, धर्मशाला, आरती, भागवत।

लेखक ने तुलना सीधे न करके ‘मानो’, ‘की भाँति’ और ‘सी’ जैसे शब्दों से कल्पना जोड़कर की है:

1. वृक्ष: “बड़े-बड़े वृक्ष भी ऐसे खड़े हैं मानो एक पैर से खड़े तपस्या करते हैं और साधुओं की भाँति घाम, ओस और वर्षा अपने ऊपर सहते हैं।”
2. गंगाजल: “जल यहाँ का अत्यंत शीतल है और मिष्ट भी वैसा ही है मानो चीनी के पने को बरफ में जमाया है।”
3. हरियाली: “सब ओर हरियाली ही दिखाई पड़ती थी मानो हरे गलीचा की जात्रियों के विश्राम के हेतु बिछायत बिछी थी।”
4. गंगा की धारा: “गंगा जी की पवित्र धारा बहती है जो राजा भगीरथ के उज्ज्वल कीर्ति की लता-सी दिखाई देती है।”

1. पेड़ों पर कई रंगों के पक्षी चहचहाते हैं और शहर के बुरे शिकारियों से निडर होकर मस्ती से खेलते-कूदते हैं।
2. बरसात के कारण चारों ओर हरियाली ही दिखाई देती थी, मानो हरे कालीन को यात्रियों के विश्राम के लिए बिछा दिया गया हो।
3. यह ऐसा पवित्र तीर्थ है कि जो लोग इच्छा और क्रोध की खान हैं, वे यहाँ रहते ही नहीं।
4. मेरा मन तो वहाँ जाते ही ऐसा प्रसन्न और पवित्र हो गया कि उसका वर्णन नहीं किया जा सकता।
5. यहाँ रात को ग्रहण लगा और हम लोगों ने ग्रहण में बड़े आनंद से स्नान किया और दिन में श्रीमद्भागवत का पाठ भी किया।
6. उस समय पत्थर पर बैठकर खाए भोजन का सुख सोने की थाली में खाए भोजन से कहीं बढ़कर था।
7. निश्चय है कि आप इस पत्र को छापकर इसे स्थान देंगे।

यह निजी अनुभव का कार्य है। नमूना उत्तर: मैंने एक बार परिवार के साथ पार्क में पेड़ की छाया में बैठकर खाना खाया था। ताज़ी हवा, चिड़ियों की आवाज़ और खुले आसमान के कारण साधारण खाना भी बहुत स्वादिष्ट लगा। घर में हम खाने के साथ टीवी या मोबाइल देखते हैं, पर वहाँ सब बातें करते रहे और प्रकृति को देखते रहे।

यह निजी अनुभव का कार्य है। नमूना उत्तर: एक बार बहुत गरमी में खेलकर लौटने पर मैंने मटके का ठंडा पानी पिया था। साधारण पानी भी मुझे उस समय सबसे अधिक मीठा और सुखद लगा। इसी तरह माँ के हाथ की सादी रोटी और चटनी भी मुझे बहुत अच्छी लगती है।

यह निजी अनुभव का कार्य है। नमूना उत्तर: मुझे अपने गाँव के पास के मंदिर और उसके पास के बगीचे में जाकर मन की शांति मिलती है। वहाँ की साफ़-सफ़ाई, घंटियों की मधुर ध्वनि, ताज़ी हवा और पेड़ों की छाया मुझे बहुत अच्छी लगती है।

यह निजी अनुभव का कार्य है। नमूना उत्तर: मेरे घर के आँगन में नीम का पेड़ है, जिससे मुझे बहुत लगाव है। गरमी में उसकी छाया में हम सब बैठते हैं, उसकी दातुन और पत्ते दवा की तरह काम आते हैं और उस पर पक्षी भी आते हैं। यह मेरे बचपन का साथी है।

चर्चा के मुख्य बिंदु: नदियों और तालाबों में कचरा या पूजा-सामग्री न डालना, पेड़ लगाना और उन्हें न काटना, प्लास्टिक का उपयोग कम करना, पानी और बिजली बचाना, और तीर्थों व पर्यटन-स्थलों को साफ़ रखना।

पोस्टर के लिए: बीच में बड़े अक्षरों में “तीर्थ ही नहीं, पृथ्वी भी पावन हो!” लिखिए। उसके चारों ओर स्वच्छ नदी, हरे पेड़, कचरा डालते हाथ पर रोक का चिह्न और पेड़ लगाते बच्चों के चित्र बनाइए। नीचे नारे लिखिए, जैसे “नदी बचाओ, जीवन बचाओ”, “एक पेड़ लगाएँ, धरती को हरा बनाएँ”।

यह निजी अनुभव का कार्य है। नमूना अनुच्छेद:

मैंने पाँच मिनट आँखें बंद करके मौन बैठने का प्रयास किया। पहले मुझे पंखे की आवाज़, बाहर चिड़ियों की चहचहाहट और दूर से आती गाड़ियों की आवाज़ सुनाई दी। फिर मैंने अपनी साँस पर ध्यान लगाया। कुछ देर में मन शांत होने लगा और मुझे हल्कापन महसूस हुआ। बीच-बीच में मन इधर-उधर भटका, पर मैंने उसे फिर साँस पर लगाया। यह अनुभव मुझे बहुत अच्छा लगा और मैं इसे रोज़ करना चाहूँगा।

यह खुला कार्य है। नमूना सूचना:

सूचना
दिनांक: 15 जून
अंतरराष्ट्रीय योग दिवस के अवसर पर विद्यालय में 21 जून को प्रातः 7:00 बजे से 8:30 बजे तक योग शिविर का आयोजन किया जाएगा। सभी विद्यार्थी साफ़ कपड़े और योग-मैट के साथ विद्यालय के खेल मैदान में समय पर उपस्थित हों। इसके बाद योग पर भाषण और चित्रकला प्रतियोगिता भी होगी।
हस्ताक्षर: राहुल शर्मा, सांस्कृतिक सचिव

अपने घर, विद्यालय या आस-पास की खाली जगह पर नीम, तुलसी या अमरूद जैसा कोई पौधा लगाइए। उसे रोज़ पानी दीजिए, ज़रूरत हो तो खाद दीजिए और जानवरों से बचाने के लिए जाली लगाइए। उसे कोई मित्र जैसा नाम दीजिए, जैसे ‘हरित’। उससे रोज़ बात कीजिए और उसकी वृद्धि पर ध्यान दीजिए।

नमूना दैनंदिनी:

5 जुलाई — आज मैंने नीम का पौधा लगाया और उसका नाम ‘हरित’ रखा। उसे पानी दिया।
12 जुलाई — आज हरित में दो नई पत्तियाँ निकली हैं। बहुत खुशी हुई।
20 जुलाई — आज तेज़ बारिश हुई। हरित को सहारा देने के लिए डंडी बाँधी।

1. अर्थ: ठंडा।
2. समानार्थी शब्द: ठंडा, सर्द, शीत, हिम जैसा।
3. विपरीतार्थक शब्द: गरम, उष्ण, तप्त।
4. वाक्य प्रयोग: गंगा का शीतल जल पीकर यात्रियों की थकान दूर हो गई।

नमूना शब्द-चित्र — ‘निर्मल’:

1. अर्थ: स्वच्छ, साफ़।
2. समानार्थी शब्द: स्वच्छ, पवित्र, शुद्ध।
3. विपरीतार्थक शब्द: मलिन, गंदा।
4. वाक्य प्रयोग: पर्वतों से आने वाली नदी का जल निर्मल होता है।

यह खुला कार्य है। नमूना व्यय विवरण (कुल ₹1000):

यह खुला कार्य है। नमूना उत्तर: मैं ₹50 का एक छोटा हाथ से बना चाबी-छल्ला या लकड़ी का छोटा खिलौना खरीदूँगा, ताकि यात्रा की याद बनी रहे। यह ज़रूरी चीज़ नहीं है, इसलिए पहले यात्रा और भोजन का खर्च पूरा रखूँगा और बचे पैसों से ही खरीदूँगा, जिससे बजट न बिगड़े।

1. पहुँचना: व्हीलचेयर वाले यात्री के लिए रैंप वाला या सुगम रास्ता और वाहन चुनूँगा; बुज़ुर्गों और छोटे बच्चों के साथ कम चलना पड़े, ऐसी जगह रुकूँगा।
2. घूमना: दृष्टिबाधित यात्री को साथ चलकर आस-पास का वर्णन करूँगा; सीढ़ियों और ऊबड़-खाबड़ रास्तों की पहले सूचना दूँगा; बीच-बीच में विश्राम का समय रखूँगा।
3. भोजन: सबकी पसंद और ज़रूरत (शाकाहारी, एलर्जी, बच्चों और बुज़ुर्गों के लिए हल्का भोजन) का ध्यान रखूँगा और साफ़ पानी का प्रबंध करूँगा।
4. सुरक्षा: समूह को साथ रखूँगा, पहचान और आपातकालीन नंबर साथ रखूँगा और हर किसी की दवाइयों का ध्यान रखूँगा।

संकेतों से संवाद करने के बाद समझ आता है कि श्रवणबाधित व्यक्ति को बातचीत में कठिनाई होती है। उसके लिए ये बातें आवश्यक होंगी:

1. महत्त्वपूर्ण सूचनाएँ (समय, स्थान, नियम) लिखित रूप में या चित्र-संकेतों में दी जाएँ।
2. सांकेतिक भाषा जानने वाला साथी या गाइड हो।
3. बोलने वाला व्यक्ति सामने से, धीमे और स्पष्ट होंठ हिलाकर बात करे।
4. अनाउंसमेंट की जगह स्क्रीन, संदेश या मोबाइल पर लिखित सूचना मिले।
5. खतरे की सूचना देने के लिए रोशनी या कंपन जैसे संकेत हों।

1. दीवारों, खंभों या मूर्तियों पर कुछ नहीं लिखेंगे और उन्हें गंदा नहीं करेंगे।
2. जहाँ छूना मना है वहाँ हाथ नहीं लगाएँगे और निर्देश-पट्टिकाओं का पालन करेंगे।
3. कचरा कूड़ेदान में ही डालेंगे और प्लास्टिक नहीं फैलाएँगे।
4. पौधे और फूल नहीं तोड़ेंगे।
5. शांति बनाए रखेंगे और दूसरों को भी ऐसा करने के लिए कहेंगे।

1. एक मसाले का नाम — जावित्री (या दालचीनी)।
2. कपास से जुड़ा एक शब्द — जनेऊ।
3. जहाँ स्नान होता है — हर की पैड़ी (घाट)।
4. वृक्ष के किसी अंग का नाम — छाल (या जड़, पत्ते, बीज)।
5. एक नगर या तीर्थ का नाम — हरिद्वार (या कनखल)।
6. व्यापार से जुड़ा स्थान — दुकान।
7. एक नदी का नाम — गंगा।
8. एक पर्वत का नाम — विल्व पर्वत (आज की वर्तनी में बिल्व पर्वत)।
9. एक धार्मिक ग्रंथ का नाम — भागवत।

यह पढ़ने और चर्चा का कार्य है। ‘अंधेर नगरी’ एक व्यंग्य नाटक है, जिसमें एक ऐसे नगर की कहानी है जहाँ सब कुछ एक ही भाव, ‘टके सेर’, बिकता है और राजा बिना सोचे-समझे फ़ैसले करता है। चर्चा के लिए प्रश्न: राजा को ‘चौपट राजा’ क्यों कहा गया है? नाटक से हमें क्या सीख मिलती है? बिना सोचे-समझे लिए गए निर्णय का क्या परिणाम होता है?