कक्षा 6 हिंदी (मल्हार) पाठ 5: रहीम के दोहे के NCERT समाधान (2026-27) — मेरी समझ से, मिलान, दोहों के भावार्थ, सोच-विचार, शब्दों की बात, आपकी बात, सरगम और आज की पहेली के उत्तर। All 16 questions are answered, with the key answer highlighted.
"रहिमन जिह्वा बावरी, कहि गइ सरग पताल। आपु तो कहि भीतर रही, जूती खात कपाल॥" दोहे का भाव है— (सोच-समझकर बोलना चाहिए / मधुर वाणी में बोलना चाहिए / धीरे-धीरे बोलना चाहिए / सदा सच बोलना चाहिए)
Solution
सही उत्तर है — सोच-समझकर बोलना चाहिए ★। रहीम कहते हैं कि जीभ पागल है, बिना सोचे कुछ भी कह देती है और स्वयं मुँह के भीतर चली जाती है, पर बुरे बोल का फल सिर को भुगतना पड़ता है। इसलिए बोलने से पहले सोचना चाहिए।
"रहिमन देखि बड़ेन को, लघु न दीजिये डारि। जहाँ काम आवे सुई, कहा करे तलवारि॥" इस दोहे का भाव क्या है? (तलवार सुई से बड़ी होती है / सुई का काम तलवार नहीं कर सकती / तलवार का महत्त्व सुई से ज़्यादा है / हर छोटी-बड़ी चीज़ का अपना महत्त्व होता है)
Solution
सही उत्तर है — हर छोटी-बड़ी चीज़ का अपना महत्त्व होता है ★। बड़ी चीज़ को देखकर छोटी चीज़ को फेंकना नहीं चाहिए, क्योंकि जहाँ सुई की ज़रूरत हो, वहाँ तलवार किसी काम की नहीं होती।
अब अपने मित्रों के साथ चर्चा कीजिए और कारण बताइए कि आपने यही उत्तर क्यों चुने?
Solution
पहले दोहे में कवि ने जीभ को पागल कहा है, जो बिना सोचे बोल देती है और सिर को जूते खाने पड़ते हैं। इसका सीधा संदेश यही है कि सोच-समझकर बोलना चाहिए, इसलिए हमने पहला विकल्प चुना।
दूसरे दोहे में तलवार और सुई का उदाहरण देकर बताया गया है कि हर वस्तु की अपनी जगह और उपयोगिता है। सुई का काम तलवार नहीं कर सकती और तलवार का काम सुई नहीं। इसलिए हमने चौथा विकल्प चुना।
पाठ में से कुछ दोहे स्तंभ 1 में दिए गए हैं और उनके भाव स्तंभ 2 में दिए गए हैं। अपने समूह में इन पर चर्चा कीजिए और रेखा खींचकर सही भाव से मिलान कीजिए। (स्तंभ 1: 1. रहिमन धागा प्रेम का... 2. कहि रहीम संपति सगे... 3. तरुवर फल नहिं खात हैं... स्तंभ 2: 1. सज्जन परहित के लिए ही संपत्ति संचित करते हैं। 2. सच्चे मित्र विपत्ति या विपदा में भी साथ रहते हैं। 3. प्रेम या रिश्तों को सहेजकर रखना चाहिए।)
Solution
"रहिमन धागा प्रेम का, मत तोड़ो छिटकाय। टूटे से फिर ना मिले, मिले गाँठ परि जाय॥" — 3. प्रेम या रिश्तों को सहेजकर रखना चाहिए।
"कहि रहीम संपति सगे, बनत बहुत बहु रीत। बिपति कसौटी जे कसे, ते ही साँचे मीत॥" — 2. सच्चे मित्र विपत्ति या विपदा में भी साथ रहते हैं।
"तरुवर फल नहिं खात हैं, सरवर पियहिं न पान। कहि रहीम पर काज हित, संपति सँचहि सुजान॥" — 1. सज्जन परहित के लिए ही संपत्ति संचित करते हैं।
"रहिमन बिपदाहू भली, जो थोरे दिन होय। हित अनहित या जगत में, जानि परत सब कोय॥" — इस दोहे के अर्थ या भावार्थ अपनी लेखन पुस्तिका में लिखिए।
Solution
रहीम कहते हैं कि यदि विपत्ति थोड़े दिनों के लिए आती है तो वह अच्छी ही है। उस समय यह पहचान हो जाती है कि इस संसार में कौन हमारा भला चाहने वाला (हित) है और कौन बुरा चाहने वाला (अनहित) है। इसलिए थोड़ी विपत्ति भी हमें सच्चे और झूठे मित्रों की पहचान करा देती है।
"रहिमन जिह्वा बावरी, कहि गइ सरग पताल। आपु तो कहि भीतर रही, जूती खात कपाल॥" — इस दोहे के अर्थ या भावार्थ अपनी लेखन पुस्तिका में लिखिए।
Solution
रहीम कहते हैं कि जीभ पागल है। वह बिना सोचे स्वर्ग और पाताल तक की अनाप-शनाप बातें कह देती है और स्वयं मुँह के भीतर छिप जाती है, किंतु उसकी कही बुरी बातों के कारण सिर को जूते खाने पड़ते हैं। इसलिए हमें बहुत सोच-समझकर बोलना चाहिए।
"रहिमन धागा प्रेम का, मत तोड़ो छिटकाय। टूटे से फिर ना मिले, मिले गाँठ परि जाय॥" — इस दोहे में 'मिले' के स्थान पर 'जुड़े' और 'छिटकाय' के स्थान पर 'चटकाय' शब्द का प्रयोग भी लोक में प्रचलित है। जैसे— "रहिमन धागा प्रेम का, मत तोड़ो चटकाय। टूटे से फिर ना जुड़े, जुड़े गाँठ पड़ जाय॥" इसी प्रकार पहले दोहे में 'डारि' के स्थान पर 'डार', 'तलवारि' के स्थान पर 'तरवार' और चौथे दोहे में 'मानुष' के स्थान पर 'मानस' का उपयोग भी प्रचलित है। ऐसा क्यों होता है?
Solution
दोहे पहले लिखे नहीं जाते थे, लोग उन्हें सुनकर याद रखते और गाते थे। एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक जाते हुए, अलग-अलग क्षेत्रों की बोलियों और उच्चारण के अनुसार शब्द थोड़े बदलते गए। कहीं बोलने की सुविधा के लिए और कहीं सुनी हुई आवाज़ के अनुसार रूप बदल गए, पर दोहे का अर्थ वही रहा।
इस दोहे में प्रेम के उदाहरण में धागे का प्रयोग ही क्यों किया गया है? क्या आप धागे के स्थान पर कोई अन्य उदाहरण सुझा सकते हैं? अपने सुझाव का कारण भी बताइए।
Solution
धागा पतला और नाज़ुक होता है, और टूट जाए तो जोड़ने पर बीच में गाँठ पड़ जाती है। प्रेम भी इसी तरह नाज़ुक होता है। एक बार टूट जाए तो जुड़ने पर पहले जैसी सहजता नहीं रहती और मन में गाँठ बनी रहती है। इसलिए कवि ने प्रेम के लिए धागे का उदाहरण दिया है।
मैं धागे की जगह 'काँच का गिलास' या 'दर्पण' का उदाहरण दूँगा। ये एक बार टूट जाएँ तो जुड़ते नहीं और जुड़ें भी तो दरार का निशान बना रहता है। इसी तरह टूटा हुआ रिश्ता भी पहले जैसा नहीं होता।
"तरुवर फल नहिं खात हैं, सरवर पियहिं न पान। कहि रहीम पर काज हित, संपति सँचहि सुजान॥" — इस दोहे में प्रकृति के माध्यम से मनुष्य के किस मानवीय गुण की बात की गई है? प्रकृति से हम और क्या-क्या सीख सकते हैं?
Solution
इस दोहे में परोपकार (दूसरों की भलाई) के गुण की बात की गई है। पेड़ अपने फल स्वयं नहीं खाते और तालाब अपना जल स्वयं नहीं पीते। वे दूसरों के लिए ही हैं। इसी प्रकार सज्जन अपनी संपत्ति दूसरों के भले के लिए जमा करते हैं।
प्रकृति से हम और भी बहुत कुछ सीख सकते हैं:
नदी से निरंतर आगे बढ़ना।
सूर्य से समय पर काम करना और सबको समान प्रकाश देना।
शब्द-संपदा: कविता में आए कुछ शब्द नीचे दिए गए हैं। इन शब्दों को आपकी मातृभाषा में क्या कहते हैं? लिखिए। (तरुवर, बिपति, छिटकाय, सुजान, सरवर, साँचे, कपाल)
Solution
नीचे इन शब्दों के हिंदी रूप दिए गए हैं। आप अपनी मातृभाषा में जो शब्द बोलते हैं, वे भी लिख सकते हैं।
शब्द एक अर्थ अनेक: इस दोहे में 'पानी' शब्द के तीन अर्थ हैं— सम्मान, जल, चमक। इसी प्रकार कुछ शब्द नीचे दिए गए हैं। आप भी इन शब्दों के तीन-तीन अर्थ लिखिए। (कल, पत्र, कर, फल)
Solution
कल — (1) बीता हुआ दिन, (2) आने वाला दिन, (3) मशीन।
पत्र — (1) चिट्ठी, (2) पत्ता, (3) पन्ना या समाचार-पत्र।
कर — (1) हाथ, (2) टैक्स (राजा या सरकार को दिया जाने वाला धन), (3) किरण।
फल — (1) खाने वाला फल, (2) परिणाम, (3) चाकू या भाले का नुकीला भाग।
"रहिमन देखि बड़ेन को, लघु न दीजिये डारि। जहाँ काम आवे सुई, कहा करे तलवारि॥" — इस दोहे का भाव है— न कोई बड़ा है और न ही कोई छोटा है। सबके अपने-अपने काम हैं, सबकी अपनी-अपनी उपयोगिता और महत्ता है। चाहे हाथी हो या चींटी, तलवार हो या सुई, सबके अपने-अपने आकार-प्रकार हैं और सबकी अपनी-अपनी उपयोगिता और महत्त्व है। सिलाई का काम सुई से ही किया जा सकता है, तलवार से नहीं। सुई जोड़ने का काम करती है जबकि तलवार काटने का। कोई वस्तु हो या व्यक्ति, छोटा हो या बड़ा, सबका सम्मान करना चाहिए। अपने मनपसंद दोहे को इस तरह की शैली में अपने शब्दों में लिखिए। दोहा पाठ से या पाठ से बाहर का हो सकता है।
Solution
नमूना: कबीरदास जी का दोहा —
"बड़ा हुआ तो क्या हुआ, जैसे पेड़ खजूर। पंथी को छाया नहीं, फल लागे अति दूर॥"
भाव: केवल बड़ा होना ही काफ़ी नहीं है। यदि बड़ा होकर भी कोई दूसरों के काम न आए तो उसका बड़ा होना व्यर्थ है। खजूर का पेड़ बहुत ऊँचा होता है, पर न तो वह थके राही को छाया देता है और न उसके फल आसानी से तोड़े जा सकते हैं। इसी तरह जो व्यक्ति बड़ा पद या धन पाकर भी सबकी मदद नहीं करता, उसका बड़प्पन किसी काम का नहीं है। हमें बड़ा बनकर विनम्र रहना चाहिए और सबकी भलाई करनी चाहिए।
रहीम, कबीर, तुलसी, वृंद आदि के दोहे आपने दृश्य-श्रव्य (टी.वी.-रेडियो) माध्यमों से कई बार सुने होंगे। कक्षा में आपने दोहे भी बड़े मनोयोग से गाए होंगे। अब बारी है इन दोहों की रिकॉर्डिंग (ऑडियो या विज़ुअल) की। रिकॉर्डिंग सामान्य मोबाइल से की जा सकती है। इन्हें अपने दोस्तों के साथ समूह में या अकेले गा सकते हैं। यदि संभव हो तो वाद्ययंत्रों के साथ भी गायन करें। रिकॉर्डिंग के बाद दोहे स्वयं भी सुनें और लोगों को भी सुनाएँ।
Solution
यह गाने और रिकॉर्ड करने की गतिविधि है। पाठ के दोहों में से अपनी पसंद का दोहा चुनिए। पहले उसे दो-तीन बार अभ्यास करके सुर और लय में गाइए, फिर मोबाइल से रिकॉर्ड कीजिए। जहाँ आवाज़ धीमी या शब्द अस्पष्ट हों, वहाँ दोबारा रिकॉर्ड कीजिए। फिर कक्षा में सबको सुनाइए।
रहीम, वृंद, कबीर, तुलसी, बिहारी आदि के दोहे आज भी जनजीवन में लोकप्रिय हैं। दोहे का प्रयोग लोग अपनी बात में विशेष ध्यान दिलाने के लिए करते हैं। जब दोहे समाज में इतने लोकप्रिय हैं तो क्यों न इन दोहों को एकत्र करें और अंत्याक्षरी खेलें! अपने समूह में मिलकर दोहे एकत्र कीजिए। इस कार्य में आप इंटरनेट, पुस्तकालय और अपने शिक्षकों या अभिभावकों की सहायता भी ले सकते हैं।
Solution
कुछ दोहे जो आप एकत्र कर सकते हैं:
"बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोय। जो दिल खोजा आपना, मुझसे बुरा न कोय॥" — कबीर
"साईं इतना दीजिए, जा में कुटुम समाय। मैं भी भूखा न रहूँ, साधु न भूखा जाय॥" — कबीर
"बड़े बड़ाई ना करें, बड़े न बोलें बोल। रहिमन हीरा कब कहै, लाख टका मेरो मोल॥" — रहीम
अंत्याक्षरी में एक समूह दोहा सुनाता है और दूसरा समूह उसके अंतिम अक्षर से शुरू होने वाला दोहा सुनाता है। अपने समूह में बैठकर ऐसे और दोहे लिखिए।
एक किले के दो ही द्वार, उनमें सैनिक लकड़ीदार, टकराएँ जब दीवारों से, जल उठे सारा संसार।
Solution
उत्तर है — माचिस। माचिस की डिब्बी किला है, उसके दोनों सिरे दो द्वार हैं और लकड़ी की तीलियाँ सैनिक हैं। तीली को डिब्बी की दीवार पर रगड़ने से आग जल उठती है।
