Chapter 10: तताँरा-वामीरो कथा (तताँरा-वामीरो कथा)

यह कथा अंदमान-निकोबार द्वीपसमूह की है। इसका संबंध लिटिल अंदमान और कार-निकोबार द्वीपों से है, जो प्राचीन काल में एक ही थे।

गाते समय अचानक एक ऊँची लहर उठी और वामीरो को भिगो गई। हड़बड़ाहट में वह गाना भूल गई।

तताँरा ने पहले वामीरो से उसका नाम बताने की याचना की। नाम जानने के बाद उसने प्रार्थना की कि वह अगले दिन भी उसी चट्टान पर आए।

उनके गाँवों की रीति थी कि विवाह केवल एक ही गाँव के युवक-युवती के बीच हो सकता था। दूसरे गाँव के युवक-युवती का संबंध परंपरा के विरुद्ध माना जाता था।

क्रोध में तताँरा ने अपनी तलवार निकालकर पूरी शक्ति से धरती में घोंप दी और उसे खींचता हुआ दूर तक ले गया। इससे धरती फटने लगी और द्वीप दो टुकड़ों में बँट गया।

लोगों का मत था कि तताँरा की तलवार लकड़ी की होने पर भी उसमें अद्भुत दैवीय शक्ति थी। तताँरा उसे कभी अलग न होने देता था और दूसरों के सामने उसका उपयोग भी नहीं करता था। इसलिए वह एक विलक्षण रहस्य बनी हुई थी।

वामीरो ने कहा कि पहले यह बताओ कि तुम कौन हो और इस तरह घूरने तथा असंगत प्रश्न पूछने का क्या कारण है। उसने यह भी कहा कि अपने गाँव के अलावा किसी और गाँव के युवक के प्रश्नों का उत्तर देने को वह बाध्य नहीं है।

तताँरा-वामीरो के बलिदान के बाद निकोबारी दूसरे गाँवों में भी आपस में विवाह-संबंध करने लगे। इस प्रकार दूसरे गाँव में विवाह न करने की रूढ़ि टूट गई और गाँवों का आपसी विद्वेष कम हुआ।

तताँरा सुंदर, शक्तिशाली, नेक और मददगार युवक था। वह सदा दूसरों की सहायता के लिए तैयार रहता था और केवल अपने गाँव ही नहीं, पूरे द्वीप के लोगों की सेवा को अपना कर्तव्य समझता था। उसके त्याग और आत्मीय स्वभाव के कारण सभी उससे प्रेम करते थे।

निकोबारियों का विश्वास है कि प्राचीन काल में लिटिल अंदमान और कार-निकोबार एक ही द्वीप थे। तताँरा ने क्रोध में अपनी तलवार से धरती चीर दी, जिससे वह दो टुकड़ों में बँट गया। उनके अनुसार दूसरा टुकड़ा लिटिल अंदमान है, जो आज कार-निकोबार से 96 कि.मी. दूर है।

दिन भर के अथक परिश्रम के बाद तताँरा शाम को समुद्र के किनारे टहलने गया। वहाँ सूरज क्षितिज के नीचे डूबने वाला था और समुद्र पर उसकी अंतिम रंग-बिरंगी किरणें फैल रही थीं। समुद्र की ओर से ठंडी हवा आ रही थी, पक्षियों की चहचहाहट धीमी पड़ रही थी और लहरों का संगीत सुनाई दे रहा था। यह शांत और मनोहर वातावरण था।

वामीरो से मिलने से पहले तताँरा का जीवन गंभीर और शांत था। उसके बाद वह पहली बार विचलित हुआ और हर शाम की बेचैनी से प्रतीक्षा करने लगा। वह रोज़ उसी चट्टान पर जाकर वामीरो को देखता रहता। उसके मन में प्रेम और समर्पण गहरा होता गया तथा विवाह की निषेध परंपरा पर उसे क्षोभ होने लगा।

पाठ के अनुसार पासा गाँव में ‘पशु-पर्व’ का आयोजन होता था। इसमें हृष्ट-पुष्ट पशुओं का प्रदर्शन किया जाता था और पशुओं से युवकों की शक्ति-परीक्षा की प्रतियोगिता होती थी। वर्ष में एक बार सभी गाँवों के लोग इसमें भाग लेते थे और बाद में नृत्य-संगीत तथा भोजन का आयोजन भी होता था।

नमूना उत्तर: रूढ़ियाँ पहले समाज की सुविधा के लिए बनती हैं, पर समय बदलने पर वे लोगों की स्वतंत्रता और खुशी को रोकने लगती हैं। तताँरा-वामीरो की कथा में गाँव से बाहर विवाह न करने की रूढ़ि दो प्रेम करने वालों के लिए बंधन बन गई और अंत में उनके बलिदान का कारण बनी। उनके बलिदान के बाद ही रूढ़ि टूटी और निकोबारी आपस में संबंध करने लगे। इसलिए जो रूढ़ियाँ दुख और विद्वेष बढ़ाएँ, उनका टूट जाना ही समाज के हित में है।

आशय यह है कि जब तताँरा को वामीरो के दुख और गाँववालों के विरोध के बीच कोई उपाय नहीं सूझा, तो उसने अपने क्रोध को शांत करने के लिए पूरी ताकत से तलवार धरती में गाड़ दी और उसे खींचने लगा। यह उसकी असहायता, क्रोध और व्याकुलता को दिखाता है, जिसके परिणामस्वरूप द्वीप दो भागों में बँट गया।

आशय यह है कि तताँरा के मन में वामीरो के आने की केवल हल्की-सी उम्मीद बची थी। जैसे सूरज की डूबती किरणें समुद्र पर कभी भी लुप्त हो सकती हैं, वैसे ही उसकी आशा भी कभी भी टूट सकती थी। इससे उसकी बेचैनी और अनिश्चितता प्रकट होती है।

1. सुध-बुध खोना—मधुर संगीत सुनकर श्रोता अपनी सुध-बुध खो बैठे।
2. बाट जोहना—बेटे की बाट जोहते-जोहते माँ की आँखें थक गईं।
3. खुशी का ठिकाना न रहना—परीक्षा में प्रथम आने की खबर सुनकर रीना की खुशी का ठिकाना न रहा।
4. आग बबूला होना—शरारती बच्चों की हरकत देखकर अध्यापक आग बबूला हो गए।
5. आवाज़ उठाना—हमें अन्याय के विरुद्ध आवाज़ उठानी चाहिए।

1. (क) यह पहला अवसर है कि मैं जीवन में इस तरह विचलित हुआ हूँ।
2. (ख) वह तेज़ कदमों से चली और तताँरा के सामने आकर ठिठक गई।
3. (ग) कुछ सचेत होकर वामीरो घर की तरफ़ दौड़ी।
4. (घ) उसने तताँरा को देखा और फूटकर रोने लगी।
5. (ङ) रीति के अनुसार यह आवश्यक था कि दोनों एक ही गाँव के हों।

यह प्रश्न समझने के लिए है। निष्कर्ष: ‘और’ शब्द कभी दो शब्दों या दो उपवाक्यों को जोड़ता है (क, घ), कभी ‘दूसरा/अन्य’ का अर्थ देता है (ख), कभी ‘धीरे-धीरे अधिक’ का भाव (ग), कभी ‘अधिक’ (ङ) और कभी ‘अधिक पास’ (च) का अर्थ बताता है। अन्य उदाहरण: राम और श्याम आए (जोड़ना); मुझे और पानी चाहिए (अधिक)।

1. किंकर्तव्यविमूढ़—अचानक आग लगने पर लोग किंकर्तव्यविमूढ़ हो गए।
2. विह्वल—बहुत दिनों बाद बेटे को देखकर माँ विह्वल हो उठी।
3. भयाकुल—भूकंप आते ही सभी लोग भयाकुल होकर बाहर भागे।
4. याचक—मंदिर के बाहर एक याचक बैठा था।
5. आकंठ—वह कर्ज़ में आकंठ डूबा हुआ था।

इस वाक्य में दिन के लिए ‘आँचरहित’, ‘ठंडा’ और ‘ऊबाऊ’ विशेषणों का प्रयोग हुआ है।

अन्य विशेषण: लंबा, सुनसान, उदास (या सुहावना, व्यस्त, उमस भरा)।

‘बोलना’ के रूप (नमूना उत्तर):

(रेखांकित अंश पुस्तक के अनुसार लिए गए हैं।)

नमूना उत्तर: पुस्तकालय से अलग-अलग राज्यों की लोककथाओं की पुस्तकें लेकर दो-तीन कथाएँ पढ़ें। प्रत्येक कथा का स्थान, पात्र, घटना और संदेश अपनी कॉपी में लिखें तथा देखें कि इनमें कौन-से मूल्य (त्याग, साहस, प्रेम, एकता) बार-बार आते हैं।

नमूना उत्तर: नक्शे में अंदमान-निकोबार द्वीपसमूह भारत की मुख्य भूमि के दक्षिण-पूर्व में बंगाल की खाड़ी में दिखाई देता है। इसकी राजधानी पोर्ट ब्लेयर है। अंदमान उत्तर में और निकोबार दक्षिण में है; लिटिल अंदमान अंदमान का अंतिम दक्षिणी द्वीप है।

नमूना उत्तर: पुस्तकालय या विश्वसनीय स्रोतों से इस द्वीपसमूह की जनजातियों (जैसे निकोबारी, ग्रेट अंदमानी, जारवा, ओंगे, शोम्पेन) के नाम, रहन-सहन, भोजन, भाषा और परंपराओं की जानकारी एकत्र करके छोटी तालिका या अनुच्छेद के रूप में लिखें।

नमूना उत्तर: 26 दिसंबर 2004 की सुनामी ने अंदमान-निकोबार, विशेषकर निकोबार के द्वीपों में तटीय बस्तियों, घरों, सड़कों और खेतों को भारी नुकसान पहुँचाया तथा बड़ी संख्या में लोगों की जान गई। जानकारी के लिए पुस्तकालय की पुस्तकों, समाचार-पत्रों की फ़ाइलों और विश्वसनीय स्रोतों की सहायता लें।

नमूना उत्तर: दादा-दादी या नाना-नानी से कोई लोककथा सुनकर उसके मुख्य पात्र, घटनाएँ और संदेश संक्षेप में लिखें। कक्षा में सुनाते समय कहानी की शुरुआत, मोड़ और अंत स्पष्ट रखें तथा अंत में कहानी से मिलने वाली सीख बताएँ।