Chapter 2: पद (पद)

मीरा ने हरि को उनके भक्त-रक्षक रूप की याद दिलाकर विनती की है। उन्होंने कहा है कि आपने द्रौपदी की लाज रखने के लिए उसका चीर बढ़ाया, भक्त प्रह्लाद के लिए नरसिंह रूप धारण किया और डूबते हुए गजराज को बचाकर उसका कष्ट दूर किया। इसी प्रकार हे गिरधर, आप अपनी इस दासी मीरा की पीड़ा भी हर लीजिए।

मीराबाई श्याम की चाकरी (सेवा) इसलिए करना चाहती हैं कि सेवक बनकर उन्हें नित्य श्रीकृष्ण के दर्शन मिलेंगे, उनका स्मरण करने का अवसर मिलेगा और उनके भाव-भक्ति रूपी जागीर की प्राप्ति होगी। इस प्रकार दर्शन, स्मरण और भक्ति-भाव, तीनों बातें चाकरी से सिद्ध हो जाएँगी।

चाकरी से उन्हें श्रीकृष्ण के दर्शन, स्मरण और भाव-भक्ति रूपी जागीर, तीनों मिलेंगे।

मीराबाई ने श्रीकृष्ण के रूप का वर्णन करते हुए कहा है कि उनके सिर पर मोर-मुकुट सुशोभित है, वे पीले वस्त्र (पीतांबर) पहने हैं और उनके गले में वैजयंती माला शोभा देती है। वे वृंदावन में गाएँ चराते हैं और हाथ में मुरली लिए हुए सबका मन मोहने वाले हैं।

मीराबाई के पदों की भाषा राजस्थानी मिश्रित ब्रज है, जिसमें गुजराती आदि के शब्दों का भी प्रयोग मिलता है; जैसे 'पास्यूँ', 'म्हारी', 'घणा', 'हिवड़ा'। भाषा सरल, सहज और भावपूर्ण है। पद गेय हैं और इनमें दैन्य तथा माधुर्य भाव है। अनुप्रास, रूपक आदि अलंकारों के प्रयोग से भाषा में सुंदरता आई है।

श्रीकृष्ण को पाने के लिए मीरा उनकी चाकर (दासी) बनने को तैयार हैं। वे बाग लगाएँगी ताकि रोज़ सुबह उठकर दर्शन कर सकें; वृंदावन की कुंज-गलियों में गोविंद की लीलाएँ गाएँगी; ऊँचे-ऊँचे महल बनवाकर उनके बीच-बीच में बारी (बाड़ी या झरोखे) रखेंगी; और कुसुम्बी रंग की साड़ी पहनकर आधी रात को यमुना के किनारे प्रभु के दर्शन करेंगी।

काव्य-सौंदर्य : इन पंक्तियों में हरि को भक्तों का संकट हरने वाला बताया गया है। द्रौपदी का चीर बढ़ाकर उसकी लाज बचाने और भक्त प्रह्लाद के लिए नरसिंह का शरीर धारण करने के पौराणिक प्रसंगों से मीरा अपनी विनती को बल देती हैं। भाषा राजस्थानी मिश्रित ब्रज है और भाव में दैन्य तथा आत्मसमर्पण है। 'री' जैसे लोकभाषा के शब्दों से पद में माधुर्य और गेयता आ गई है।

काव्य-सौंदर्य : यहाँ गजराज (हाथी) के उद्धार का प्रसंग है कि डूबते हाथी को बचाकर प्रभु ने उसकी पीड़ा दूर की। इसी आधार पर मीरा 'दासी' कहकर अपने गिरधर से अपनी पीड़ा हरने की प्रार्थना करती हैं। इसमें दास्य भाव और समर्पण की भावना है। 'राख्यो', 'म्हारी' जैसे राजस्थानी रूप भाषा को लोक के निकट लाते हैं। पंक्तियाँ तुकांत और गेय हैं।

काव्य-सौंदर्य : इन पंक्तियों में चाकरी के तीन लाभ बताए गए हैं: दर्शन, स्मरण रूपी खर्ची और भाव-भक्ति रूपी जागीर। 'सुमरण खरची' और 'भाव भगती जागीरी' में रूपक अलंकार है, जिसमें भक्ति को जागीर और खर्ची जैसे सांसारिक रूपों में दिखाया गया है। 'पास्यूँ' की आवृत्ति से पद में लय और बल आ गया है। राजस्थानी भाषा और माधुर्य भाव से पद अत्यंत भावपूर्ण बन गया है।

नमूना उत्तर : मीरा के पद; जैसे 'पायो जी मैंने राम रतन धन पायो', 'मेरे तो गिरधर गोपाल दूसरो न कोई' आदि पुस्तकालय या अध्यापक की सहायता से खोजकर याद करें और कक्षा में लय के साथ सुनाएँ।

नमूना उत्तर : यह सुनने की गतिविधि है। मीरा के पदों की रिकॉर्डिंग (कैसेट, सीडी या ऑनलाइन ऑडियो) सुनें और ध्यान दें कि गायन में भक्ति और प्रेम का भाव कैसे प्रकट होता है, फिर कक्षा में अपना अनुभव बताएँ।

नमूना उत्तर : मीरा के पाँच-छह पद चुनकर चार्ट पर सुंदर अक्षरों में लिखें, पदों के नीचे सरल अर्थ दें, कृष्ण-भक्ति से जुड़े चित्र बनाकर सजाएँ और भित्ति पत्रिका पर लगाएँ।

नमूना उत्तर : दस अवतार इस क्रम में माने जाते हैं: मत्स्य, कूर्म, वराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्कि। चार्ट में प्रत्येक अवतार का नाम, उसका चित्र और एक-दो पंक्तियों में उसकी मुख्य कथा लिखें।